“雨霁风光，春分天气。千花百卉争明媚。画梁新燕一双双，玉笼鹦鹉愁孤睡。”欧阳修的《踏莎行》描写了万紫千红、新燕双飞的仲春景象。
春天，是燕子的主场。
吴昌硕桃柳双燕
题识：燕子归来柳已青，东风吹放一枝春。不因流水飘香出，那得秦人识晋人。庚申六月秋伏日写春间所见，龙华桃柳盛放，南来飞燕似语，戏为图之。吴昌硕年七十七岁。
吴昌硕
吴昌硕（年8月1日—年11月29日），初名俊，又名俊卿，字昌硕。晚清民国时期著名国画家、书法家、篆刻家，“后海派”代表，杭州西泠印社首任社长。
他集“诗、书、画、印”为一身，融金石书画为一炉，被誉为“石鼓篆书第一人”、“文人画最后的高峰”。在绘画、书法、篆刻上都是旗帜性人物，在诗文、金石等方面均有很高的造诣。
因为燕子背羽大都呈灰蓝黑色，所以古时把它叫做玄鸟。《礼记·月令》载：“是月也（仲春二月），玄鸟至。”汉代郑玄注：“玄鸟，燕也。”唐代诗人元稹有“梁间玄鸟语，欲似解人情”的诗句。《诗经》曰：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。”据说帝喾的次妃简狄是有娀氏的女儿，与别人外出洗澡时看到一枚鸟蛋，简狄吞下去后，怀孕生下了契。契在后来因辅佐大禹治水有功，舜帝封他为司徒，并赐给他土地，称作“殷”，位于现在的河南省商丘一带，于是商部族开始形成和发展，契就成为商朝的始祖。屈原《楚辞·天问》中有：“简狄在台，喾何宜？玄鸟至贻，女何嘉？”《史记》《吕氏春秋》《淮南子》等古籍中，都记载了简狄因为吞下玄鸟蛋而生下契的传说。所以后人认为燕子归来筑巢的春分时节是繁殖生子的好日子，于是，夫妻双双在此日赴郊外旷野之地，举行求子祭祀活动，并将燕子视为神的化身，当燕子飞来的时候丢出一根筷子，希望燕子能将筷子叼来，取谐音“早生贵子”之意。
南宋·牧溪《柳燕图》
牧溪
牧溪，俗姓李，佛名法常，号牧溪，四川人，大概时间为宋末元初，具体生卒年月不详，但有资料记载牧溪于公元年逝世。代表作品有《老子图》《松猿图》《远浦归帆图》《潇湘八景图》。
牧溪《莲燕图》（局部）
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杏林春燕
明唐寅
燕子归来杏子花，红桥低影绿池斜。
清明时节斜阳里，个个行人问酒家。
南宋·牧溪《水墨写生图》
有一首脍炙人口的儿歌唱道：“小燕子，穿花衣，年年春天来这里。”燕子是春天的象征，燕子也为春天带来了热闹和诗意，古代诗人们以吟诵燕子来赞美春天。
柳塘春燕
明程敏*
青青沙岸柳成行，叠叠风漪水满塘。
中有呢喃双燕子，往来偏解为春忙。
南宋·毛益（传）《柳燕图》
毛益
毛益（公元12世纪）〔南宋〕昆山（今属江苏）人，一作沛（今江苏沛县）人，生卒年不详。孝宗乾道(-)间画院待诏，工画翎毛、花竹，尤能渲染，似欲飞鸣。
燕子对气候的变化掌握得非常准确，敏感寒暑冷热，是典型的迁徙鸟。每年冬季到来之前，燕子成群结队，集体南迁越冬；等到春暖花开的时节，再由南方飞回北方。杜甫《双燕》诗云：“旅食惊双燕，衔泥入此堂。”他还有诗说：“迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”白居易的《钱塘湖春行》曰：“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”诗人以燕子衔泥筑巢描写春天的鸟语花香，表现生机勃勃的春天。韦应物说：“冥冥花正开，飏飏燕新乳”；晏殊云：“燕子来时新社，梨花落后清明”。燕子飞来了，万紫千红的春天也到了。
元·盛昌年《柳燕图》
盛昌年
盛昌年,元代晚期画家,武林(今杭州)人。具体生平至今不为世人所知,只是故宫收藏的他所作水墨《柳燕图》,却被作为元代花鸟画典范之作,见载于许多重要的画史著作当中。
燕子北归之时，衔来泥和草，在农家的堂屋里或屋檐下用唾液粘结筑巢，内铺以细软杂草、羽毛、破布等，繁衍生息。人们视其为益鸟和朋友，百般呵护。孟浩然有“燕子家家入，杨花处处飞”的诗句。
元·佚名《春风燕喜图》
唐朝诗人刘禹锡《乌衣巷》云：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”俗话说：“燕子不进恶人家。”燕子是“择良木而栖”的益鸟，古时将燕子称作紫燕，在谁家筑巢就说明紫气东来，吉祥要降临谁家。之所以这样说，一是燕子在主人家里筑巢生子，预示主人家多子多福。二是燕子是代表吉祥平安之鸟，燕与宴、晏同音，表示平安的意思，燕子归来报平安。如果家里不和睦，成天争吵打斗，闹得鸡飞狗跳，环境不安宁，燕子是不会在此居住的。燕子能够在自家的屋檐下建巢，就代表着这个家庭和气致祥，和谐相处。三是燕子以蚊虫为主要食物，燕子的到来，家里的蚊虫会变少，可以减少蚊虫对人的侵扰。燕子还到大田里捕捉蝗虫、蚂蚱，消灭害虫，保护农作物。四是燕子还能预报天气变化，燕子低飞时，可能要下雨，因为在下大雨前，空气湿度比较高，蚊虫就飞不高，燕子只有低飞才能捕捉到蚊虫，而且此时的气压增大，燕子高飞也比较吃力。
元·夏叔文《柳汀聚禽图》
夏叔文
夏叔文，〔元〕，（公元13世纪），丰城（今河南滑县东南）人，生卒年不详。善画花鸟，所画飞禽用笔工整，设色妍丽，颇有生意。
传世作品有《柳汀聚禽图》轴，纸本，设色，纵厘米，横67.7厘米，此图描绘柳汀飞禽，柳树画法古逸，柳枝用笔劲挺，各禽成双相互顾盼(共13对飞禽)，它们或飞翔或觅食，或游于湖面，神态各异，生动多姿。画左上方有作者"丰城夏氏叔文"朱文印一方，无款，诗堂上有清代陈原舒题诗，原画可能是一堂屏幅，此为其中之一。现藏辽宁省博物馆。
“思为双飞燕，衔泥巢君屋。”心里遥想着要与佳人成为双飞燕，衔泥筑巢永远住在一起。燕子雌雄颉颃，出入成双，忠贞不渝，被视为爱情的象征而被颂扬。晏几道《临江仙》有“落花人独立，微雨燕双飞”的诗句，绵绵春景，往事如梦，花开花落，雨中燕飞，诗人寄情于燕，表达了与有情人比翼双飞的渴望。
明陈淳杏花春燕图
陈淳
陈淳（年—年），字道复，后以字行，更字复甫，号白阳，又号白阳山人，长洲（今江苏苏州）人，明代绘画大师。
经学、古文、诗词、书法、绘画咸臻其妙。善词翰，尤工草篆，笔法洒脱。画师文征明，并以宋元为法。善画花卉，偶作山水，皴法极简洁。画花卉淡墨欹毫，极尽疏斜历乱之致。
杏林春燕
明唐寅
红杏梢头挂酒旗，绿杨枝上转*骊。
鸟声花影留人住，不赏东风也是痴。
当然，也由于燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，或漂泊流浪，人们常用燕子作惜春伤秋之吟唱，咏叹羁旅情愁、离别相思之苦。隋朝诗人薛道衡的《昔昔盐》云：“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥。前年过代北，今岁往辽西。”思妇望着房屋内悬着的蜘蛛网，屋梁上的燕巢泥时而落下，何时才能听到丈夫归来的马蹄声？表达了风月之夜独守空闺的思妇对远征丈夫的嗔怪和思念之情。唐朝诗人权德舆描写女子在花开时节，望见双飞的燕子，咏物言情，思念逾期未归的丈夫：“君去期花时,花时君不至。檐前双燕飞,落妾相思泪。”南唐词人冯延巳的诗句：“泪眼倚楼频独语。双燕来时，陌上相逢否？”燕子成双成对筑巢生活，而我却要孤身一人，女子失恋的悲情之苦，思情之切，让人潸然泪下。晏殊的《鹊踏枝》曰：“槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。”诗人借早已飞去的双燕，表现主人公单寒落寞，彻夜失眠，深深的离愁别恨之情。
明·林良《柳风燕鹭图》
林良
林良（约公元年-年），字以善，广东广州府南海县扶南堡（今广东佛山市南海区大沥）人，明代著名画家，广东绘画史上第一个进入主流性行列的画家。
林良是明代院体花鸟画的代表人物，也是明代水墨写意画派的开创者，在明代院体画中独树一帜，对后世画坛，包括宫廷画家、职业画家、文人画家均产生重大的影响。
燕子，真的是被中国人偏爱的生灵。
暮春之时，燕子来归。因身形昳丽，燕子自古以来就被人所喜，《诗经·北径风》有言：“燕燕于飞，颉之颃之”。颉是向上飞，颃是向下飞的意思，虽寥寥数字，却栩栩如生，如目之所见。
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