建筑档案走进观承别墅·大家
山水之间中国传统生活的雅趣之乐。
开始一次近人尺度的中式院落生活情景对话。
伏羲一画开天地，从太阳的东升西落参透了“易”的变化之理，从那开始，中国人的山水与人文就紧密的联系在一起，即“山水有情，韵在其中”。观承别墅·大家的出现把人与自然持续拉近。所谓“钟灵毓秀，人杰地灵”，于墅居之上，立足城市视角，深入传统人文，以“自然而然”之法“易”当代精神，创造活力人居的文化精魂。
▏开启城市花园客厅，建立社区自然礼序
古代文人雅士的一些风范正是我们现代人心中所属，我们从古代先贤所做之事和所好之情进行文化层面上的探索，并内化到景观之中。观承别墅·大家秉持“城市山林，园敬大家”的城市大景观营造之道，以鹿鸣公园做底，承接于城市经营商和城市服务商的开发使命，让城市大景观再生于“大家”生活之中，以此作为城市的花园客厅，在城市景观的整体秩序中，铺开了“大家”生态社区的景观礼序。
如此将三万平米超大全功能型中央公园以“城市山林”的打造手法，将古代士大夫东方人居生活之道融合到观承别墅·大家人居概念中来。
园区内的一草一木一景，不仅让您感受到这里有山有水，还让这里成为整个社区的花园客厅，让您真正的感受到与园区融为一体，不仅仅是享受自家花园，更多的是在中央公园内亲近自然、与自然和谐共处，享受“不出城郭而获山林之趣“的意境。
城市花园旁是观承别墅·大家推出全新精工合院作品，以京城四合院为创意范本，融合林木地脉特色，通过建筑与环境的再设计，唤醒连接自然与礼序融汇一体的人文生活。
建筑空间场地在平原地区连带一个山水基底，考虑到整个城市界面的景观与社区景观的呼应，把建筑的空间格局和文化的格局进行叠加，发掘出了“大家”景观的细部划分，得到了景观的大结构：一轴、两环、三道、五阶、宅间三大园、坊间十八景和四十八巷口的大布局。
唐代韩愈曾作“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，这里面的天街指的便是唐朝中轴线朱雀大街。观承别墅·大家延续了这种古都大规制的格局，设问亭主街重现唐宋时期传统礼序，在东西入户南北排布的规制下，同时保证每一户都可以有独门独院的居住感受。
▏遍寻诗意韵，满载曲江情
中轴之外，便是一块一块的坊区划分，排列规整、赋有寓意。观承别墅·大家最明显的划分便是地块间的两大环线，山环与水环映心组团，环心而绕，呈现山林格局。水环设计上结合古人在水畔的逸事，挖掘水的文化意义，在水环轴上设置四条主要的街道“渭水、曲江、濂溪、洛川”形成整个水系的主轴。
▏所谓“一座曲江池，半部盛唐诗”
"我们会结合巷道的道口和一些空间比较大的区域，让每一个景点都赋予一定的内涵。比如说曲江池本身是盛唐时期非常著名的古代园林。唐代杜甫《曲江对雨》有一句“林花著雨燕脂落，水荇牵风翠带长”，赋予植物人格化的动作展现其深婉之情，“牵风”和“著雨”便被提取，设计成为了两个景观节点。我们希望可以借助现代的园林营造之法将中国传统的诗意生活继续延展到我们的生活之中。"
▏种植文化，寤寐求之
“对于景观来说，种植是至关重要的一项，我们对于景观植物的选择有这样几点原则。第一个原则是希望整个种植能够提供一个城市山林的基础格局。第二，我们在植物层面上，同样对它的文化进行再一次的赋予。
古代圣贤常常会通过植物歌颂生活，包括柳、桃、梅、海棠，我们一一提取其文化内涵，投射于设计之中。在主轴与环街种植国槐、白蜡、栎树、五角枫，在坊间巷口植栽枫、松、竹，桑梓海棠环于房前屋后，缀芙蕖水荇凌于水波之上，岸边尽是梅桃柳樱。让植物在时光流转中被赋予了更加丰富、更加抽象化的含义，以植物的品格与身份塑造不一样的归家体验。”
▏止于唐宋大家，归于自然山林
“在示范区的景观的注入方式中，既有北方汉唐的雄浑气势，又有清代江南的小情小调，园林风格上尤其重视对唐宋文化的继承与大国文化自信之下生活格局的塑造。唐宋和我们当代是趋同的，整个社会、经济、文化都是开放的，文人墨客大多热爱自然山水、热爱生活。”
由于唐宋的历史比较久远，我们会深入地研究一些唐宋古画，在马远等人的古画里找到对于园林，对于自然山水的表达。考察日本园林的唐宋遗风，借鉴其中的精髓。结合近百年里的文化大家与名家对于中国文化的解读，从现代社会的文化名人探访之中，找到最适宜的属于当代的园林营造之道。
▏归家中的多重景观体验
归家是中国人的第一道重要礼序，充满仪式感的归家之路不但让您有尊贵的感受，同时也能让您忘却一天的疲惫。观承别墅大家首先要呈现的就是结合城市大景观打造一条极具仪式感的归家大道:观承之路。一条1.5公里长的私属归家法桐大道，一千棵全冠移植的法桐从京承高速8号出口一直延伸到墅区门口，春夏郁郁葱葱，秋日铺满金*地毯，美不胜收。
而深入社区内部的归家的动线分析，轴线、环线的景观是需要优先打造的区域。我们在轴线和环线的景观手法上面做了一些区分。在最北端的渭水路和最南端的濂溪路，做了两条比较细密的水景，人们回家时会看到现代化手法营造的差异化水景，而且南边和北边种的植物也不太一样，它们会在不同的季节里开放不同的花朵，展现不同的色彩，给人们感受不同的景观记忆点。
不同的组团设计不同的标识景观：栈桥，通过折桥、拱桥、曲桥的不同标识给人们清晰的归家动线。松石，利用一些景石和松树、景石和红枫等不同的组合，在造景之间悄然形成归家路引。衡门，《诗经》有云“衡门之下可栖迟”，造型各异的的衡门之下，人可以进行生活和游戏。
就这样利用景观之中的不同特点，不同的组合，将上百栋建筑的层层格局进行一些拆分，在关键节点都会有不同的景观表达。
▏人性化的景观处理
在大区里面，我们希望每一个业主都能够有自己的选择性，可以让他们住进来之后完全根据自己的喜好自由打造，就像山水画中的留白，不会去刻意设限而固化生活的多种可能性。
在保持社区景观一致性的前提下，营造小景观的差异性就出现了一些难点。因为地块面积很大，建筑的样子长得很相似，同样尺度的空间会遍布整个园区，同样的六米主街道道路至少有五六条，对这样的建筑、巷道、街道在景观设计上我们做了多处差异化的景观节点处理，让人回家的时候能够更轻松、更自由、更明确，这是我们设计思考的一个原点。
▏可持续的景观设计
北方园林的季节性和维护性都会造成一些通病，一到特殊季节给人的景观体验并不是特别好。我们在设计的时候用了三个办法来处理这个问题。首先，会严格控制整个景观水体的面积。其次，尽量将水体尺度做薄，因为水越深，后期管护的压力会越大。做浅水的同时还是尽量做循环水，以曲江为例，有些地方在石头之上穿一个孔作为水源，这种水源有文化内涵的同时，也能够让很薄的水流动起来。
最后，在冬季的时候很难做到有水景，但凡冬季做水景的话肯定要加热水，不然就会结冰。但对于园区来说，结冰在安全性等多个维度上的考量都欠妥。这种情况下，我们希望冬天是“枯水”的，水景在冬天可以作为一个活动空间，这样会让空间变得更有活力和生命。这就像是在模仿自然，地方的河流因季节性断流了，人还可以在河滩上进行游玩，这和我们的设计实际上是一个道理，而不断地去模仿自然，可以让景观做到最优的一种状态。
▏“自然而然”的城市山林
近两年整个建筑界和地产界，都在讲究中式文化的回归，但是到底是符号化的回归还是真正内核化的回归这是值得思考的问题。这两年出现了大量的符号化中式建筑，都是一些大门头，山水景墙的形式，把古代的建筑复刻出来，有一种“自说其话”的感觉。而实际上，真正的“城市山林”应该是让人真正地参与进来。
关键的一点就是如何让人参与，这是我们设计的一个最重要的出发点。我们在设计示范区的时候，在岸边叠石头，我们能考虑到每一个石头都有什么用，哪一个是用来踏步的，哪个石头是用来坐的，哪一个石头是作为背景的。我们的方法很简单，也很难，就是“无招胜有招”。没有什么特别的套路，就是不断地学习大自然，通过古人对大自然的理解和现代人对大自然的理解，将整个大自然的山林搬进园区，使每一个参与到其中的人都能够找到属于自己的那一份自在。
（本文图片由观承别墅·大家提供）
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